O Livro das Sombras
Texto Completo e Tradicional das Ordenações Célticas
I - Esta é a Lei, antiga e aceita, tal como se prescreveu.
II - Ela foi feita para os adeptos, por guia, ajuda e conselho em todas as suas aflições.
III - Cumpre aos adeptos reverenciar os Deuses e Deusas, obedecendo-lhes a tudo
que for dito, na conformidade de seus mandamentos; eis que foram propostos para
esses mesmos adeptos, e isto se fez por seu bem; assim como a reverência aos
Deuses e Deusas bem é de sua conveniência. Na verdade, os Deuses, assim como
as Deusas, amam os que se confraternizam e chama-se irmãos, nos círculos dos
iniciados.
IV - Tal como um homem ama a sua mulher, não devem os adeptos ocupar o domínio
dos Deuses e Deusas, mas sim promovam amá-los através de atos e manifestações
deste sentimento.
V - É necessário que o círculo dos adeptos, o qual templo é dos Deuses e das
Deusas, seja levantado e purificado, pois assim lugar merecido será, onde estarão
Deuses e Deusas em presença.
VI - E os adeptos se prepararão, e estarão purificados, a fim de que possam ir à
presença dos Deuses e diante das Deusas.
VII - E os adeptos elevarão forças com poder, desde seus corpos, para que, repletos,
tornem o poder aos Deuses e Deusas, tanto com amor quanto reverência no íntimo de
seus corações.
VIII - Tal como doutrina foi estabelecida, do passado; pois tão-somente assim é
possível haver comunhão entre homens e Deuses; e entre Deusas e homens; visto
que nem podem os Deuses, assim como as próprias Deusas, estender seu auxílio aos
homens, sem a mesma ajuda destes.
IX - E uma haverá a Suma Sacerdotisa, a qual regerá o círculo dos adeptos, como elo
de ligação dos Deuses, assim como das Deusas.
X - E haverá um Sumo Sacerdote que a sustentará nos seus feitos, como
representante dos Deuses, assim como das Deusas.
XI - E a Suma Sacerdotisa escolherá a quem bem queira, desde que baste em
hierarquia, para que lhe dê assistência, na condição de Sumo Sacerdote.
XII - Atentando-se a que, tal como os próprios Deuses lhe beijaram os pés, a Arádia
(deusa suprema), e por cinco vezes a saudaram, depondo seus poderes aos pés das
deusas, em submissão - pois que eram elas juvenis e dotadas de toda beleza, e em si
havia gentilezas como havia doçura; sabedoria como justiça; humildade e
generosidade.
XIII - Assim mesmo a ela confiaram todos os poderes divinos que eram de sua própria
característica.
XIV - Eis que porém, a Suma Sacerdotisa deve ter em espírito que todos os seus
poderes emanam dos Deuses, e das Deusas também.
XV - E os poderes lhe são cedidos tão-somente por uns tempos, para que deles
usem; com sabedoria e bom senso que assim os usem.
XVI - E portanto, sempre que esta Sacerdotisa vier a ser julgada pelo Conselho dos
que são adeptos, a ela caberá aceitar a renunciar o poder - de boa vontade - em favor
de uma mulher que seja mais jovem.
XVII - Porque a Suma Sacerdotisa, quando legítima, há de reconhecer que uma de
suas virtudes mais sublimes é ceder a honra de sua posição, em gesto de boa
vontade, para aquela outra mulher que deve sucedê-la.
XVIII - E por compensação de seu ato, ela voltará a esta posição de Suma
Sacerdotisa numa vida futura, com poder e suprema beleza, sempre aumentados,
pois assim é a prescrição da Lei.
XIX - Ora, nos tempos antigos, quando a Lei entre os adeptos se estendia aos longe,
vivíamos em gozo de liberdade; e nossos cultos e ritos tinham por local os mais
nobres dos tempos.
XX - Mas correm agora dias infelizes, em que precisamos celebrar em secreto os
nossos sagrados e santos mistérios.
XXI - E hoje que esta seja a Lei: que ninguém que não seja adepto possa estar
presente a estes nossos mistérios; porque muitos são aqueles que não nos tem afeto;
e a língua do homem na tortura se desata.
XXII - E hoje que esta seja a Lei: que nenhum dos locais de nossos círculos de
adeptos sejam conhecidos pelos desafetuosos ou sejam por ali estejam.
XXIII - E nem saibam quem são nossos membros, com exceção apenas do Sumo
Sacerdote e da Suma Sacerdotisa, bem como aquele que conduza as mensagens nas
anunciações.
XXIV - E não se estabelecerá relação entre um e outro círculo de adeptos; salvo por
mediação daquele que faz a anunciação dos Deuses, ou leva a palavra das
convocações dos círculos.
XXV - E quando tudo esteja muito a salvo, é dito aos círculos dos adeptos que se
encontrem em lugar determinado, em segurança, para celebração das grandes festas.
XXVI - E enquanto ali se acharem, nenhum dos presentes dirá de onde veio, em seus
nomes reais se farão conhecidos.
XXVII - E isto é para que, se algum deles for torturado ou interrogado, não possa, em
sua agonia, dizer o que lhe mandam, pois não o sabe.
XXVIII - E fique este mandamento: que nenhum irmão ou irmã diga a um estranho à
Lei, quem são os adeptos; que não declare nomes,; nem contará onde se reúnem;
nem por qualquer forma ou maneira, trairá algum de nós aos que nos perseguem para
a morte.
XXIX - Nem se dirá onde fica o lugar do Grande Conselho dos Adeptos.
XXX - Nem tampouco, a Sua Própria Sede, onde se encontram os seus companheiros
Círculo, em particular.
XXXI - Nem onde serão os encontros do Círculo que fazes parte.
XXXII - E se alguém infringir as Leis, ainda que na sua agonia dos suplícios, sobre
sua cabeça desabará a maldição da Grande Deusa, de tal modo que nem venha a
renascer nestes elementos conhecidos por nós, e que sua permanência eterna seja
no inferno dos que se dizem cristãos.
XXXIII - E que, cada uma dentre as Sumas Sacerdotisas presida sobre seu próprio
Círculo, distribuindo amor e justiça, com ajuda e conselho do Sumo Sacerdote, e dos
mais antigos, dando ouvido em constantes ocasiões, ao que traz a mensagem dos
Deuses, nas anunciações que ocorrerem.
XXXIV - E ela dará ainda mais ouvidos às observações dos que se dizem irmãos; e
todas as disputas e diferenças que haja entre eles sejam de sua responsabilidade.
XXXV - Entretanto, força é reconhecer que haverá em todos os tempos, adeptos
discutindo com rivalidade para forçar suas decisões e vontade a outros.
XXXVI - Não que isso em si seja mau.
XXXVII - Porque muitas vezes, se expressam boas idéias; e as que sejam boas
devem ser discutidas em Conselho.
XXXVIII - Mas havendo divergência ou incoerência quanto às idéias, no confronto dos
irmãos e irmãs, ou se for dito:
XXXIX - " Não aceitarei as ordens da Suma Sacerdotisa",
XL - É bom que se saiba: a Lei antiga sempre foi da conveniência dos adeptos unidos,
e assim se evitarão disputas.
XLI - E quem discordar terá o direito de estabelecer um novo círculo de adeptos; e
isso também é necessário quando um de seus membros precisar afastar-se, indo
morar em local distante das Sedes, ou quando as vinculações ficarem perdidas entre
o Círculo e esse adepto em particular.
XLII - E qualquer um que tenha sua moradia perto das Sedes dos Círculos dos
adeptos, mas se mostre desejoso de estabelecer novo Círculo, assim o dirá aos mais
antigos, declarando-lhes sua intenção. E isto dito, poderá afastar-se na mesma hora,
e buscar outro lugar distante.
XLIII - Ainda assim, os que sejam membros de um Círculo antigo poderão mudar-se
para o novo. Mas se o fizerem, é necessário removerem-se para sempre, do local do
Círculo antigo, do qual faziam parte.
XLIV - Os mais antigos, do novo e do velho Círculo, porém, decidirão em
entendimento mútuo, e com amor fraterno, sobre as novos rumos em que devem se
firmar, na separação dos dois Círculos de adeptos da Lei.
XLV - E os praticantes da Arte que tenham suas moradias em local distante dessas
ambas Sedes, fora de seus limites, poderão pertencer a um ou outro destes, e não
aos dois no mesmo tempo.
XLVI - Entretanto todos poderão sob permissão dos mais antigos, comparecer aos
festivais solenes, desde que haja paz e fraternal afeto entre os presentes.
XLVII - Mas quem leva a desavença ao seio dos Círculos dos adeptos é réu de
punição severa, e para tanto se fizeram as velhas leis: assim, que a maldição da
Suprema Deusa lhe desabe sobre a cabeça, a toda Lei que desconsiderar. E tal é o
mandamento.
XLVIII - E se tu tiveres contigo um Livro Das Sombras, que este seja escrito por tua
letra e de teu punho. Mas se qualquer dos irmãos ou das irmãs, for desejoso de ter
uma cópia, assim será por certo; mas não deixes nunca que tal livro te saia das mãos;
e nem tragas contigo, nem tenhas sob tua guarda aquilo que outra pessoa escreveu e
que o seja de letra e punho deste.
XLIX - Eis que se tal livro for encontrado com outra pessoa, e seja de tua letra, esta
pessoa poderá ser levada a julgamento.
L - E que cada um tenha consigo o que seja de sua mesma escrita e próprio punho,
destruindo o que deva ser destruído, toda vez que estiver sob ameaça e risco maior.
LI - E que o que aprenderes seja perfeitamente sabido; mas, passado o perigo e
afastados os riscos, escreverás em teu Livro, quando houver segurança; e o que
antes tiveres escrito e destruído, nessas ocasiões o rescreverá.
LII - E se for sabido que algum dos adeptos morreu, será dever a destruição deste seu
Livro Das Sombras, e de semelhantes, para que não caia em mãos erradas, entre
profanos.
LIII - Prova constituirá, certamente, contra aquele profano que tiver o Livro de um dos
irmãos da Arte, pois não é filho da Lei.
LIV - E contra também aos profanos que nos oprimem e dizem: "Ninguém é bruxo e
está sozinho".
LV - Portanto todos os teus parentes e amigos podem se encontrar sob risco de
torturas e investigações,
LVI - E isto é a razão porque tudo o que se escreveu deve ser destruído.
LVII - Mas se teu Livro Das Sombras for achado contigo, isto se demonstrará contra ti
e somente tu serás citado às cortes profanas.
LVIII - Guarda em teu coração aquilo que se sabe da Arte.
LIX - E se o suplício for tamanho que não possas suportar, então dirás: "Confessarei
porque não sou capaz de resistir a estes tratos."
LX - Mas que pretendes dizer?
LXI - E se tentarem fazer com que fales sobre teus companheiros, não o faças.
LXII - Mas se tentarem fazer com que fales de coisas impossíveis, das que não são
usuais entre bruxos, tal como voar com cabos de vassouras; ter pactos com
demônios, desses em que crêem os cristãos; sacrifícios de crianças,
LXIII - sacrifício de Virgens e inocentes; ou insinuações de canibalismo; poluição e
profanação de hóstias; missas negras que se rezam nos ventres das mulheres
devassas; poços de urina onde se profanam as coisas santas; ungüentos de
invisibilidade; secar os leites das vacas; fazer cair granizo; moverem-se objetos
pesados; danças em sabás presididas por Satanás, que recebe no ânus o beijo dito
infame; se por fim, indagarem destas coisas,
LXIV - Dirás para que tenhas alívio dos padecimentos que te inflijam: "Sim! Acho que
tive pesadelos; ou meu espírito foi arrancado; ou me parece que tive um momento de
insanidade e loucura".
LXV - Na verdade algumas autoridades têm compaixão; e se houver pretexto,
poderão até agir com misericórdia. Cautela com frades e fanáticos.
LXVI - Se disseres algo, porém, que te comprometa, ou a outros companheiros, não
te esqueças de negá-lo depois, desmentindo tudo, para afirmar - durante os maus
tratos - que nem saibas do que falavas.
LXVII - E se te condenarem, não tenhas cuidado.
LXVIII - É que teus irmãos, dos Círculos dos adeptos, são gente de poder e te
ajudarão a fugir, desde que não percas a firmeza nem desates a língua. Se contudo,
te traíres, ou aos demais, já não te restará esperança de salvação, nem nesta vida
nem na futura.
LXIX - Não te inquietes: se em tua firmeza te conduzirem à fogueira do suplício - para
o desfrute dos cristãos e de seus demônios - , teus irmãos te ministrarão drogas
suavizantes, e te haverá conforto, e nem sofrerás dores. Para a morte partirás
tranqüilo, e para o consolo do além, que é o êxtase nos braços da Deusa Suprema.
LXX - e teu gozo não será o da
Carne, mas sim do Espirito, que é na sua purificação,e elevação, que os adeptos se dedicam as suas obras.
LXXI - Mas para evitar que sejas descoberto, teus instrumentos de Arte serão bem
simples, como os que são encontrados nas casas comuns dos profanos; e entre eles
não se dirá nada.
LXXII - É bom que os pentáculos sejam feitos de cera, de modo que logo se rompam,
e mais rápido sejam derretidos, como qualquer obra artesanal.
LXXIII - Em tua casa não terás armas, nem espada, a menos que as permita tua
hierarquia no Círculo.
LXXIV - Em tua casa não gravarás símbolos, nem sinais, nem nomes que soem
estranhamente. Nem em nada os escreverás.
LXXV - Quando for necessário seu uso, então escreverás com tinta, o que tiveres de
traças e escrever, no momento das consagrações; e passadas estas, com a obra
terminada, tu apagarás tudo tão logo não seja necessário continuar escrito.
LXXVI - Nos punhos das armas quando te forem permitidas, mostrarás quem és entre
os adeptos, mas não o saberão os
Profanos, nem os que te perseguem.LXXVII - Nelas não farás gravuras, nem inscrições, para que pelos símbolos não
conheçam tua condição, que assim serias traído.
LXXVIII - Não te esqueças nunca que és um dos filhos secretos da Deusa Suprema;
assim não desgraçarás a ti, nem a teus irmãos, nem a entidade divina.
LXXIX - Seja modesto; Não uses de
Ameaças; não digas jamais que desejarias aPerda Alheia,
ou que te seria possível Causar Dano a alguém.LXXX - E se por acaso alguém que não seja do Círculo dos adeptos, se referir à Arte,
lhe dirás: "Não me fales dessas coisas, que elas me apavoram".
LXXXI - E o motivo para que assim procedas é que os que se declaram cristãos
costumam por espiões por toda parte. Eles se gostam da perda e danos alheios, e
pretextam e protestam afeto. E muitos são fingidos por sentir afinidade com a Arte e
desejar reverenciar os deuses antigos.
LXXXII - Muitas vezes os propósitos cristãos são maus. Aos tais se negue sempre o
conhecimento das verdades ocultas.
LXXXIII - A outros interessados na Arte porém se dirá: "Falem aos homens que
feiticeiras e bruxos que voam pelos ares cavalgando vassouras é pura estupidez. E
para que isto fosse possível, haveriam de ter pelo menos a leveza dos flocos que a
brisa sobre das árvores. E se diz que bruxas e bruxos são feios e vesgos; sempre
velhos e feios. Que prazer terá alguém em estar nas suas assembléias ou sabás,
segundo o personagem criado que estes profanos dizem existir?"
LXXXIV - E acrescente: "Os homens de bom senso sabem que tais criaturas não
existem de verdade".
LXXXV - Procura sempre ter como passageiras estas tais coisas; que algum dia hão
de acabar as perseguições e a intolerância, quando voltaremos em segurança, a
reverenciar os Deuses do passado.
LXXXVI - Oremos para que venham dias mais felizes.
LXXXVII - Que as bençãos da Suprema Deusa e dos Deuses sejam com todos
aqueles que respeitam estas Leis e obedecem aos mandamentos.
LXXXVIII - E se por acaso há alguma propriedade característica da Arte, seja ela
mantida, cooperando todos a preservá-la em sua simplicidade e pureza, para bem de
cada um dos adeptos.
LXXXIX - E se algum dinheiro ou valor do bem comum for confiado a qualquer um dos
adeptos, que ele cuide de agir honestamente.
XC - E se algum dos irmãos do Círculo realizar de fato alguma tarefa, é justo que se
lhe dê uma recompensa; porque não se trata aqui de receber pagamentos por obra da
Arte, mas sim por recompensa de trabalho honrado.
XCI - Isto o permite a Lei, com boa-fé. E mesmo os que se dizem cristãos falam
assim: "O jornaleiro é digno de seu salário", e tais palavras estão em suas Escrituras.
Entretanto, se algum dos irmãos quiser trabalhar, em algum serviço para o bem da
Arte, e por amor que lhe tem, sem receber qualquer recompensa, a ele e a todos do
Círculo lhes recaíram grande Honra. A Lei o permite, e o mais que se ordenou.
XCII - E havendo alguma disputa ou discussão entre os adeptos, rapidamente a Suma
Sacerdotisa reunirá os mais antigos, ouvindo-se todos os fatos e partes, cada um por
sua vez e ao final em conjunto.
XCIII - A seu tempo se decidirá com justiça, sem que o sem razão seja favorecido.
XCIV - Sempre se reconheceu existirem aqueles que não concordam em trabalhar
sob ordens dos outros.
XCV - Mas ao mesmo tempo foi reconhecido que existem os que são incapazes de
julgar com justiça, ou dirigir com boa fé.
XCVI - E quanto aos que são incapazes de obedecer, mas só cismam de mandar e
dirigir, eis o que se lhes dirá:
XCVII - "Não fiquem neste Círculo, ou estejam em outro, ou ainda saiam a organizar
seu próprio Círculo, ou nele mandem, levando consigo os que os acompanhem".
XCVIII - E os que forem inconciliáveis, estes se retirem.
XCIX- Eis que ninguém pode estar num mesmo círculo em que se apresentem
aqueles com os quais não estejam em harmonia.
C - Os que discordem de seus irmãos não podem conviver com eles na prática da
Arte, mas esta há de permanecer com a ausência dos mesmo, que tal é o nosso
mandamento.
CI - Nos tempos antigos, quando éramos poderosos, nada impedia que usássemos da
Arte contra todo que atentasse contra nossos irmãos e irmãs. Nestes dias, porém,
quando impera o mal, não devemos agir desta sorte. Eis que nossos desafetos
inventaram uma abismo onde arde o foto eterno, no qual, a seu dizer, seu próprio
deus lança todos aqueles que o adoram, salvo uns muitos poucos eleitos, que são
salvos por mediação de sacerdotes, por meio de práticas, ritos, missas e
sacramentos. E nisto tem muito peso o dinheiro, quando dado em abundância; e os
favores dessa lei se pagam alto e caro, em ricas doações, porque a sua igreja é
sempre sedenta e faminta de bens palpáveis.
CII - Nossos Deuses, porém, nada exigem, nada pedem, requerendo, ao invés, nosso
auxílio, para que sejam abundantes as colheitas, e entre os homens e as mulheres
haja fertilidade, e nada lhes falte; visto que manipulam o poder que levantamos na
grande obra dos Círculos dos adeptos; e como os ajudamos, na mesma medida
somos ajudados.
CIII - A igreja, contudo, dos que se dizem cristãos, carece da ajuda dos seus; para
que a utilize, não para algum bem, mas para nosso mal; para descobrir-nos,
perseguir-nos, destruir-nos; E suas ação não tem fim. E seus sacerdotes ousam
afirmar-lhes que os que buscam nosso auxílio serão prejudicados eternamente no
fogo do inferno. E isto de causar temor é que induz à loucura.
CIV - Tais sacerdotes acenam-lhes com uma oportunidade de salvação, fazendo-os
crer que, alimentando-nos, escaparão eles a seu próprio inferno, como o chamam. Eis
porque vivem todos os que se dizem dessa lei a espionar-nos, pensando em seu
coração: "Basta-me apanhar um só desses bruxos, ou uma só dessas feiticeiras, para
que me furte ao abismo do fogo eterno".
CV - Assim pois temos de nos refugiar em abrigo ocultas; e os que nos buscam, e não
nos acham, usam dizer: "Já não os há; ou se algum existe, seu lugar não é aqui, ou
bem remoto".
CVI - Porém, quando vem a perecer algum dos que nos oprimem, seja por qualquer
meio de morte ou até doenças; ou mesmo adoece, logo dizem: "Ora, trata-se de
malícia dos tais bruxos". Com isto tornam à caçada. E ainda quando matem dez ou
mais dos legítimos por um só verdadeiro dos nossos, isto não os preocupa. É que seu
número se conta em muitos milhares.
CVII - Mas nós sabemos o quão poucos somos, e nossa Lei é nos rege.
CVIII - Por isto mesmo nenhum dos nossos recorrerá à Arte por
Vingança, nem paraCausar Dano
a ninguém.CIX - E por mais que nos maltratem, injuriem e ameacem, a nenhum se causará
Mal.E nos dias que correm, inúmeros são os que descrêem em nossa existência. E isto é
bom.
CX - Assim portanto, estaremos sempre ajudados desta Lei, em nossas dificuldades;
mas ninguém dos nossos - por maiores injustiças que possa vir a receber, usará os
poderes em punição dos culpados, nem causará qualquer dano. Os adeptos poderão
após consulta entre seus irmãos da Arte, recorrer a esta, conforme for determinado,
para resguardo contra perseguições movidas pela igreja que nos injuria, não porém,
para levar castigo aos dessa que o mereçam.
CXI - Em tal fito, o injuriado assim dirá: "Eis que surge um perseguidor combatente, e
investiga nossas ações, indo em perseguição de pobres anciãs, das que estão à
vontade na Arte, ou disto suspeita; ninguém entretanto lhe fez mal por esta causa, e
isto mostra realmente que elas não poderiam em nada ser feiticeiras, por não
praticarem malícia; ou então, na verdade não existem, ou já não existem bruxos ou
bruxas.
CXII - É fato notório que muitos têm sido mortos, porque alguém lhes tinha algum
ressentimento; ou então foram perseguidos por se saber que possuíam dinheiro, ou
outra forma de bens passíveis de seqüestro, e nem se contavam entre os adeptos; ou
ainda, não dispunham de meios para subornar os agentes da perseguição. E muitas,
ainda foram mortas por serem velhas rabugentas ou resmungonas. Na verdade se diz
entre os que nos perseguem, que somente as velhas costumam ser bruxas.
CXIII - E isto coopera para nossa vantagem e proveito, desviando-se de nós a
suspeita do que somos.
CXIV - Graças ao sigilo, muito tempo é passado, na Escócia, como em Gales e na
Inglaterra, sem que se tenha punido de morte algum adepto. Entretanto, qualquer
abuso de nossos poderes tornaria a causar as perseguições obsessivas.
CXV - Dizemos aos nossos irmãos que não infrinjam a Lei, por maior que lhes seja a
tentação de faze-lo; e jamais permitam que haja infrações destas, a mínima que seja.
CXVI - E se alguns dos nossos vier a saber que se infringiu a Lei, breve será a sua
reação contra esse risco.
CXVII - E qualquer Suma Sacerdotisa ou Sumo Sacerdote que possa concordar com
essas infrações, é réu de culpa, e a retirada de seu posto será seu castigo; visto que
seu consentimento implica risco de que o sangue de nossos irmãos seja derramado, e
algum deles seja levado à morte pelos eclesiásticos da igreja que nos persegue.
CXVIII - Mas que se faça o bem, e com determinação e em segurança.
CIX - Todos os membros dos nossos Círculos se mantenham no respeito da Lei,
venerável e antiga.
CXX - E que nenhum dos nossos aceite,
Nunca, algum pagamento por serviços daArte, pois o dinheiro é como mancha que marca aquele que o recebe. Na verdade é
coisa muito sabida que somente os
Maléficos - que praticam a Arte Negra, econjuram os mortos - e os sacerdotes da igreja aceitem dinheiro pelo que fazem; e
nada fazem sem que lhes haja bom pagamento. E vendem, ainda mesmo, o perdão
das almas, para que os maus se furtem à punição dos pecados.
CXXI - Que nossos irmãos não sejam destes ou como eles. Se um dos adeptos
aceitar dinheiro, ficará exposto às conseqüências por usar a Arte para a causa do mal.
Mas se não o fizer, assim não será, certamente.
CXXII - Todos contudo podem utilizar a Arte em seu proveito e bem próprio, ou para a
glória e bem da Arte, desde que haja certeza de que
não causará mal a ninguém.CXXIII - Que todas estas coisas antes, entretanto, sejam conselho entre os adeptos,
em seu próprio Círculo. E as resoluções serão prudentes e meditadas. Somente se
usará a força da Arte havendo o acordo mútuo de opiniões de que ninguém sofrerá,
ou de que não sobrevirá o mal.
CXXIV - Mas quando não houver maneira possível de se conseguir o pretendido
segundo se determinou, será talvez possível que os mesmos fins sejam alcançados
de outros modos, sem que haja dano, nem aos nossos, nem aos profanos. E que a
maldição da Deusa Suprema seja sobre a cabeça de todo aquele que infringir esta
nossa Lei. Este é o mandamento.
CXXV - E entre nós se considera justo e legal que, caso um dos adeptos possa estar
precisando de casa ou moradia, ou terras, e ninguém queira vender-lhe, podem os
adeptos usar a Arte para inclinar os corações e disposição de quem as possua, desde
que não haja prejuízo sob qualquer forma, pagando-se sem maiores discussões o
preço justo que for exigido.
CXXVI - Que nenhum dos nossos menospreze os valores que pretenda adquirir, nem
venha a discutir, se comprando algo por persuasão da Arte. Este é o mandamento.
CXXVII - É velha lei, e a mais importante das nossas, que ninguém dentre os adeptos
da Wicca venha a fazer coisa alguma a qual possa implicar
Perigo a seus irmãos naArte; ou outro ato que os coloque ao alcance da lei comum da terra, ou à mercê de
quaisquer perseguidores, civis ou eclesiásticos.
CXXVIII - E passada a rivalidade, o que é lamentável, entre os irmãos, nenhum deles
pode invocar alguma lei senão aquelas da Arte.
CXXIX - Ou nenhuma jurisdição ou tribunal, salvo o da Sacerdotisa ou do Sacerdote,
de seu Círculo, e também dos mais antigos entre os adeptos.
CXXX - E não se proíbe aos adeptos dizerem, como o fazem os da igreja: "Há feitiços
nesta terra", visto que os nossos opressores de longe e há muito tempo, nos vêem
como heréticos, por mostrar-nos descrentes às suas doutrinas.
CXXXI - Mas seja o vosso falar: "Ignoro que haja aqui algum bruxo; mas é fato que
talvez isto seja verdade em lugares mais distantes; mas onde, não sei."
CXXXII - Mas se deve falar deles, os bruxos e feiticeiras, como sendo uns velhos
rabugentos, que têm pactos com os demônios dos cristãos, e se movem pelo ar em
vassouras.
CXXXIII - E que se acrescente em todas essas ocasiões: "Entretanto, como lhes será
possível moverem-se pelo ar, quando não se dão conta da leveza das penugens das
plantas?".
CXXXIV - Mas que a maldição da Suprema Deusa caia sobre todo o que lançar
suspeitas sobre qualquer um de nossos irmãos.
CXXXV - E que assim seja, igualmente, com os que se referirem a um dos locais do
encontro, e seja isto verdadeiro; ou onde morem os adeptos, e seja isto verdadeiro.
CXXXVI - E devem os Círculos da Arte manter livros com registro das plantas
benéficas e todos os meios de cura, de forma que os adeptos possam aprendê-los.
CXXXVII - E que haja outro livro, para informações, inclusive dos auges astrais; e que
somente os mais antigos e outras pessoas dignas de muita fé tenham conhecimento
destas informações. Este é o mandamento.
CXXXVIII - E que as bençãos dos Deuses e Deusas se cumulem sobre todos quantos
guardarem ditas leis; e que a maldição dos Deuses e Deusas seja sobre a cabeça dos
que porventura as venham a infringir.
CXXXIX - E seja lembrado ser a Arte sigilo dos Deuses e Deusas; sendo pois, usada
em ocasiões graves; nunca por mera mostra de poder e de forma imprudente.
CXL - Os adeptos da magia negra e os que seguem os dizeres da igreja poderão
importunar-vos, dizendo "Eis que não tens poder nenhum; mostra-nos se és capaz de
algo. Faça uma magia diante de nós, que acreditaremos."; mas, porém, pretendem
que um dos nossos venha a trair a Arte perante seus olhos.
CXLI - Não daremos ouvidos a estes, pois a arte é sagrada, e aplica-se somente
quando necessário. Sobre os infratores desta Lei, recairão as maldições da Suprema
Deusa.
CXLII - Sempre foi de costume dos homens assim com das mulheres que buscassem
novos amores; e isto não é causa de que sejam reprovados, assim como não é de
louvação.
CXLIII - Mas esta prática pode constituir prejuízo à Arte.
CXLIV - E assim, pode ser que a Suma Sacerdotisa ou o Sumo Sacerdote, por motivo
de amor, siga os passos de quem lhe interessar. Com isto ele ou ela deixará o Círculo
que é de sua responsabilidade.
CXLV - E se alguma das Sumas Sacerdotisas desejar seu posto e estado por este
amor, que o faça anunciando-o perante o Conselho.
CXLVI - Com tal renúncia, sua desistência tem valor entre todos os adeptos.
CXLVII - E se alguém de posição sacerdotal parte sem dizer de suas intenções, e sem
renunciar, como se saberá passado algum tempo se retornará ao Círculo?
CXLVIII - Por estas causas se estabeleceu Lei, pela qual, se a Suma Sacerdotisa
deixa o círculo de seus adeptos, sem renúncia, lhe é opcional o retorno, e tudo estará
como era antes.
CXLIX - E enquanto estiver ausente, se há alguém que lhe preencha as funções, esta
outra assim procederá, até que a Sacerdotisa regresse, ou enquanto esteja ausente.
CL - Mas se ela não voltar no tempo de um ano e mais um dia, é legítimo ao Círculo
dos adeptos, compactuados entre si, escolher por eleição uma nova Sacerdotisa.
CLI - Isto não se passa quando há justo e bom motivo para tanto.
CLII - Aquela que lhe fez o ofício colherá benefícios e será recompensada pelo seu
trabalho, como assistente e substituta da Suma Sacerdotisa.
CLIII - Tem sido verificado que a prática da Arte estabelece vínculos de afeto entre os
aspirantes e mestres; e quanto maior o afeto, tanto melhor será.
CLIV - Se entretanto por alguma causa isto for inconveniente, ou indesejável, isto se
evitará facilmente, decidindo quem aprende e quem ensina, desde o princípio,
mantendo-se nas relações que vinculam irmãos e irmãs, ou pais e filhos, sem
qualquer relação carnal.
CLV - O aspirante a adepto do Círculo da arte só pode ser instruído por mulher; e a
postulante somente por homem; e eis que duas mulheres, ou mais, não devem
praticar entre si, visto que a força vem de um sexo para outro; e igualmente dois
homens ou mais não devem praticar a arte entre si - o que se opõe à Lei - e nisto vai
abominação; e já dissemos a causa.
CLVI - É necessário que haja ordem e que a disciplina seja constante.
CLVII - À Suma Sacerdotisa ou ao Sumo Sacerdote é que cabe dar castigo aos que
caem em falta e isto é seu direito.
CLVIII - Portanto, todos os do Círculo dos adeptos devem receber de boa fé o castigo
que mereçam; quando o mereçam.
CLIX - E assim, tomadas todas as providências cabíveis, deve o culpado postar-se de
joelhos confessando falta para ouvir a sentença.
CLX - Mas ao amargo deve suceder o doce; e ao desagradável o ameno; após o
castigo convém que haja alegria.
CLXI - O réu confesso reconhecerá que se fez justiça, como convinha, aceitando o
castigo, e beijará a mão da Suma Sacerdotisa ao passar-lhe a sentença condenatória.
E, além de tanto, agradecerá ainda que tenha sido castigado, pois isto sucede por seu
bem e edificação. Esta é a Lei e seu mandamento.
CLXII - Por nossa prescrição final: que todos os adeptos guardem a Lei, segundo aqui
foi escrita, e os mandamentos e ordenações da Arte essencial, venerável e antiga. Em
suas mentes e corações guardem a Lei. Mas, em risco de morte, seu livro deve ser
destruído, para que nada se prove, e nem haja risco maior a seus irmãos; nem venha
ninguém a condenar-se por seu compromisso. Com isto se preservará em todas as
condições e sob quaisquer circunstâncias, a tradição e o ensinamento da Deusa
Suprema, conforme o Legado Antigo.
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